不銹鋼雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。在人類(lèi)還處于舊石器時(shí)代時(shí)，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。不銹鋼雕塑是一種的藝術(shù)，古代許多過(guò)歷史長(zhǎng)河的沖刷已蕩然無(wú)存，歷代的不銹鋼雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類(lèi)形象的歷史。傳統(tǒng)的觀(guān)念認(rèn)為不銹鋼雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過(guò)不銹鋼雕塑訴諸視覺(jué)的空間形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是Z典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。

　　不銹鋼材料，無(wú)論是在現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)中還是在未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中都會(huì)占有很重要的地位。由于不銹鋼耐腐、耐酸堿的特點(diǎn)，成為了現(xiàn)在許多雕塑材料的很好選擇。而且不銹鋼雕塑不僅外觀(guān)簡(jiǎn)潔清爽，更具備了其他銅工藝品所沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)。

　　雖然銅雕在我國(guó)也有悠久歷史，而且記憶也很高超，但由于銅雕產(chǎn)品自身的特點(diǎn)，需要管理者的日常維護(hù)。比如需要注意工藝品的擺放環(huán)境、遠(yuǎn)離有害化學(xué)物、切記與堅(jiān)硬物體磨蹭等等。而不銹鋼雕塑相對(duì)來(lái)說(shuō)屬于新資源，會(huì)具備一些新優(yōu)點(diǎn)。但無(wú)論是那種形式的工藝品只要是工藝品，都會(huì)受到大家的歡迎。

　　而且現(xiàn)代不銹鋼雕塑是對(duì)雕塑傳統(tǒng)觀(guān)念的真正革命。金屬材料、新加工手段的應(yīng)用，不僅改變了傳統(tǒng)藝術(shù)，也同時(shí)改變了人們的傳統(tǒng)意識(shí)，顛覆和重塑了傳統(tǒng)雕塑的形式觀(guān)念、材質(zhì)觀(guān)念和空間觀(guān)念，將現(xiàn)代主義藝術(shù)的形式主義美學(xué)推向頂峰。但這并不是終結(jié)，不銹鋼雕塑從80年代進(jìn)入了后現(xiàn)代主義的多元時(shí)代，后現(xiàn)代主義的不銹鋼雕塑更是很難分辨各種藝術(shù)風(fēng)格之間的關(guān)系，一切都變得無(wú)法確定。綿陽(yáng)雕塑

　　可以確定的原則就是：人類(lèi)探求真理的步伐不會(huì)停息，在不斷自我否定與自我完善中，現(xiàn)代不銹鋼雕塑藝術(shù)必將走向一個(gè)新的開(kāi)端。不銹鋼雕塑的定義已開(kāi)始趨向多元化.好多場(chǎng)所都擺放銅工藝品，反映出中國(guó)人民對(duì)"中國(guó)銅雕"的理解也日趨寬泛和現(xiàn)代化。

　　不銹鋼雕塑要想發(fā)揮它真正的價(jià)值，僅僅借助銅雕作品本身是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的.一個(gè)成功的雕塑作品讓觀(guān)眾滿(mǎn)意的原因是多方面的，其中包括雕塑構(gòu)思設(shè)計(jì)，制作工藝，制作手法等各方面的形式元素，只有從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)新的東西，才能更好地繼承傳統(tǒng)，并創(chuàng)造傳統(tǒng)以影響未來(lái)

　　不銹鋼雕塑風(fēng)格獨(dú)特，制作手法與眾不同，使得風(fēng)格統(tǒng)一、千篇一律的建筑風(fēng)格正向富有個(gè)性特征和風(fēng)格多樣化轉(zhuǎn)變。富有特色的生活小區(qū)已占據(jù)了越來(lái)越多的城市空間.城市雕塑的發(fā)展也將隨著環(huán)境和公眾意識(shí)的變化走向個(gè)性化。